隋唐名人與牡丹（8）唐代帝王與牡丹文化□ 

　　唐代盛行牡丹文化，與帝王的倡導(dǎo)大有關(guān)系，其中唐玄宗***愛牡丹。　　在唐朝，牡丹和詩歌一起繁榮，如果是珍奇的牡丹品種，皇宮、寺院、私家園林都會種植。當(dāng)時有一種斗花活動，人們頭插牡丹花（無論男女），在京城大路上***，長安的西明寺、洛陽的上清宮等牡丹觀賞勝地，一到此時就擁擠異常，人們熙來攘往，爭賞國色天香。

　　牡丹盛開時，確實(shí)有撼動人心的力量。據(jù)唐李肇《國史補(bǔ)》記載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣，每***暮春，車馬若狂，以不耽玩為恥。”在農(nóng)歷三月十五日前后，西京、東都牡丹盛開，誰若不賞牡丹，便被視為一種恥辱。當(dāng)時，賞牡丹是大唐的一種時尚。　　牡丹的地位是唐朝皇帝“抬舉”起來的，不過，也不是一入唐就開始吃香。唐高祖李淵忙于打仗立國，沒工夫欣賞牡丹；唐太宗李世民忙于奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治，沒有心情欣賞牡丹；唐高宗讓武后問政，自己落得清閑，才開始欣賞牡丹，但也沒有上癮；唐玄宗李隆基是個風(fēng)流人物，他愛牡丹，也愛楊貴妃，于是就常帶楊貴妃去欣賞牡丹。　　玄宗愛牡丹，不但觀賞，而且種植。他在長安興慶宮沉香亭種了一些牡丹，興慶宮原名興慶坊，玄宗將其名字改了。這里原是當(dāng)時的政治中心，也是玄宗長期居住之所。那么，他為啥要在這里長住呢？說起來是為了“愛情”——玄宗之子李瑁被封為壽王，壽王之妃名叫楊玉環(huán)，天姿國色，艷如牡丹，被玄宗看中了。他把兒媳婦弄到宮中陪侍，又覺得影響不好，就讓她先到道觀出家，再以這種身份入宮，入的就是興慶宮。后來玄宗干脆把辦公室從大明宮移***興慶宮，因為這里不但有美人，還臨近曲江風(fēng)景區(qū)，便于隨時游覽。　　說罷興慶宮的來歷，還需介紹沉香亭。　　沉香亭又名“涼殿”，有頂無墻，廊柱承上，因使用沉香木構(gòu)造而得名，重檐四角，攢起尖頂，紅檐碧瓦，既古樸又新穎。玄宗消夏納涼時，就帶楊玉環(huán)來這里。一年暮春，牡丹盛開，他們又來觀賞，玄宗看了景致，對樂工們說：“賞名花，對妃子，不應(yīng)再唱舊樂詞！”　　于是，他急召李白來賦新詞。　　李白當(dāng)時在街上喝酒，被樂師李龜年找到后請了過來。趁著酒勁，他當(dāng)場寫下《清平調(diào)》三首，其中一首云：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”在這里，“名花”是指牡丹，“傾國”是指楊玉環(huán)，已經(jīng)把她比成牡丹了。李白的詩寫得輕松，卻寫出了玄宗面對牡丹和楊玉環(huán)時的愜意心情。　　但有人撰文“揭露”說，當(dāng)時楊玉環(huán)尚無名分，只是一名出家人，玄宗為了取悅她，可謂處心積慮。他以牡丹為媒介，利用當(dāng)紅詩人李白和當(dāng)紅音樂家李龜年，將楊的美貌伴著歌頌?zāi)档さ脑姼鑲鞑ヌ煜拢粸榧ぐl(fā)民間賞牡丹，玄宗還賞賜楊玉環(huán)之兄楊國忠?guī)字昴档ぃ砸龑?dǎo)滿朝文武在妒忌心理的驅(qū)使下關(guān)注牡丹。***終，這場由玄宗親自導(dǎo)演、楊玉環(huán)領(lǐng)銜主演的活劇很受關(guān)注，達(dá)官貴人紛紛效仿，文人墨客緊緊跟風(fēng)，欣賞牡丹的風(fēng)氣很快形成。　　其實(shí)，這種說法也不全對。大唐是政治、經(jīng)濟(jì)、文化***發(fā)展的朝代，唐朝本身就是一大“風(fēng)景區(qū)”，難怪余光中說李白“繡口一吐就是半個盛唐”，難怪唐朝詩人的詩都那么美，這是因為盛唐本身就很美，換成其他朝代的詩人去描寫，也照樣會很美。那些唐朝的詩人不過是照相機(jī)而已，對準(zhǔn)這花團(tuán)錦簇按快門就是了——這當(dāng)然是說笑話，但也說明一個問題：十分繁榮的唐朝愛上了十分富麗的牡丹，可以說是找準(zhǔn)了對象，牡丹本是富貴花，彰顯繁榮***宜它。在唐代，牡丹的地位猶如國花，因為它符合唐朝的氣質(zhì)。　　在唐朝皇帝的倡導(dǎo)下，觀賞牡丹的時尚漸漸成為牡丹文化。花開花落二十日，一城之人皆若狂，到了這一步，連普通市民都參加了，可不就是牡丹文化嗎？　　說了唐玄宗愛牡丹，再說說唐文宗與牡丹。　

　唐文宗李昂是玄宗之后的第八個***人，這時的唐朝經(jīng)過了安史之亂的創(chuàng)傷，但人們依然愛牡丹。只是文宗這個人很嚴(yán)肅，他不沉溺于玩樂，與玄宗的性格完全不同——他到南郊去祭天，祭祀之前按程序先沐浴***，不飲酒不吃葷，不妄語不言笑，甚***也不到處走動，大臣們覺得他太清苦了，建議他加強(qiáng)休息，但他繃緊神經(jīng)，凡事做得都很認(rèn)真。　　

這樣一個不愛熱鬧的人，似乎不應(yīng)該喜歡牡丹，但是不！文宗很喜歡牡丹，還提倡詩人吟誦牡丹。據(jù)唐《松窗雜錄》記載：一年暮春，文宗在宮中觀賞牡丹，身邊跟著幾位畫家。當(dāng)時沒有照相機(jī)，畫家就等于照相機(jī)，皇帝看到好景致，說畫下來吧，畫家就畫下來留作紀(jì)念。這次文宗問的畫家是程修己：“***近京城中傳唱的牡丹詩，誰的***好？”程回答：“臣聞王公大臣間，皆稱贊中書舍人李正封的詩句‘國色朝酣酒，天香夜染衣’為***妙也。”文宗聽了，仔細(xì)品味一番，覺得果然不錯，贊賞不已。　　后來，人們把這詩句進(jìn)行組合，用“國色天香”四字概括牡丹，慢慢地就成了牡丹的代名詞。如今洛陽書畫家作牡丹畫，也愛題上“國色朝酣酒，天香夜染衣”，這兩句的妙處是既寫出了牡丹濃郁的香氣，又寫出了牡丹的艷麗姿容，還點(diǎn)出了人們欣賞牡丹從早到晚的時間推移。　　這首題為《牡丹》的詩全文為：　　國色朝酣酒，天香夜染衣。　　丹景春醉容，明月問歸期。　　唐朝皇帝引導(dǎo)后妃和詩人賞牡丹、吟牡丹，等于為牡丹頒發(fā)了***榮譽(yù)證書，而詩人的贊美又推波助瀾，使牡丹成了***時尚的文化產(chǎn)品……