《人生如花》之《山里的婚禮》

1975年元旦過后，學校放了寒假。對了，就是在放假前，段老師給我起了新名字，叫楊曉紅。實際上，我不太喜歡這個名字，還是叫楊三妮顯的順口。

    到這時，我才知道，父親原來是欒川縣水利局的干部，為了故鄉的致富，積極響應毛主席上山下鄉的號召，毅然帶著母親和兩個哥哥回到山村，擔任大隊書記，這是我出生前兩年的事情。

    父親帶鄉親們修了水電站后，開始著手進行鄉村建設，就是把原來住在山頂上的幾十戶人家，搬到地勢較緩的水庫旁邊，統一蓋了新房，家家通上了電。

    電是個稀罕事，三川公社所在三川街還未通上電，蠻谷寨通上了電，人們很好奇，幾十里外的山民都跑來看稀奇。父親專門派人領他們看發電站，看村辦企業。

    其實，父親是有目的的，蠻谷大隊很多老光棍，三十好幾，甚至五十好幾，娶不上媳婦的有幾十個。父親承諾，要讓他們都娶上媳婦。

    就這樣，一群姑娘看到蠻谷的新貌，愿意嫁到這里。還有一群寡婦，也與一群五十幾歲的老光棍看對了眼。父親專門當媒人，由大隊準備了統一的彩禮，到女方家挨門提親。父親已經是山里的名人，看到楊書記前來提親，女方家都感到很有面子，這大媒一說就成了。

    臘月二十三，是小年，小學不遠處有一座古廟，叫花神廟，每年中秋節、小年節，都有廟會。今年，在花神廟院內、舞樓之前，為已訂親的二十六對新人舉行集體婚禮。

    婚禮作了精心準備，提前派人到山外去，用兩大馬車玉米，換了一大馬車小麥，用電磨磨成面，蒸成白面饅頭。大隊宰了一頭肥牛，又獵獲了幾頭野豬，用廟上的頭號大鍋燉上。

    婚禮開始，父親主持，新人們都舉毛主席語錄，向臺上的毛主席像行禮宣誓。年齡***大的新郎是李二爺，他快六十了，娶了三川街三十多歲的吳寡婦，吳氏還帶來了六歲的兒子，李二爺很高興，代表新郎們發言時激動地說:"翻身不忘毛主席，幸福不忘***黨！"

婚宴開始了，我們都等著這一刻！參加婚禮的人，所有趕廟會的人，無論大人小孩，每人一大碗肉，兩個饅頭，玉米面餅子隨便吃。

    這是我生平***次吃白面饅頭，兩個饅頭舍不得吃完，留下一個，準備晚上吃。豈料，晚上仍有宴會，和上午的一樣。又請來了縣上的劇團，演出了豫劇樣板戲《紅燈記》《沙家浜》。一直鬧到通霄。

《人生如花》之《山里的春節》

  元旦前，父親被評為地區"農業學大寨"先進典型，獎了一輛飛鴿牌自行車，這是村里的***輛自行車。臘月二十四，父親騎車到三川街，給縣革委會主任打電話，請求為了老百姓過好春節，再宰殺一頭牛。革委會主任說:"老楊，你這事讓我很為難，地區三令五申，不允許殺大牲畜，昨天你們大隊舉行集體婚禮，經地區革委會特批，殺了一條牛。現在，再殺一條，根本不行。這樣吧，你到縣里來一下，給你們大隊民兵連配兩枝半自動步槍，兩百發子彈，組織捕獵，改善社員的生活。"

    父親很高興，騎了一天車，到了縣里。第二天晚上，帶回兩枝新槍和子彈。

    臘月二十六，天降大雪，父親帶民兵排二十個人進了大山。

    家家已經在準備過年的年貨，今年各家都分了白面，按人頭分的，大人十八兩，小孩九兩，是十六兩稱。這都是用玉米到山外去換的。我沒去過山外，只是到十幾里外的三川街去過一次，花了一毛錢，在國營三川食堂喝了一碗豆腐湯。

    父親進山了，兩個哥哥從三川初中放假回來了，他們兩個住校，每周才能回來一次。小弟弟已兩歲，我領著他玩。哥哥們幫助母親準備年貨。

    大隊里已分下過年的一些東西，如每家分了一塊豆腐，幾斤木耳，發了布票。三川公社的供銷社送貨下鄉，母親扯了一些布，給爺爺奶奶做了一身新衣服，給我們兄弟姊妹們每人做了一雙鞋。我的棉襖破了，母親找了一塊花布補上，補丁被精心拼成了牡丹花，很好看。

    我們天天盼著父親回來，父親回來，我們就有肉吃了。到臘月二十九，父親才回來，他們這一次打了很多獵物，僅野豬就打了四十多頭。這些獵物都按人頭分給了社員們，家家戶戶開始燉肉，剁餡。

    過年時，有兩項東西少不了，一個是酸菜，一個是玉米涼粉。玉米涼粉是玉米粉做的，很好吃。

    除夕到了，家家都包餃子，燃鞭炮。但***熱鬧的是大年初一上午，這里有一個風俗，叫"會食"，在花神廟擺上很多桌子，家家把做成的菜都擺出來，大家一起吃。

    山里人很少喝酒，但過年是必須喝的。這里的酒是用野山果釀造的，度數卻很高。

    "會食"是由我爺爺主持的，我家祖上世代行醫，爺爺也是中醫。以前在縣中醫院工作，退休后負責大隊的藥材炮制工作，所以請他看病的人很多。

    我對花神廟很好奇，它是什么來歷呢？我一直想問爺爺。不過，今天看到這么多好吃的，早把這個念頭給忘了。

《人生如花》之《天降驚雷》

1975年的暑假放的有點晚，放假時已8月初了。假期開始的***天夜里，是后半夜，忽然天上響起了驚雷，雷聲從東南來，傳到西北。雷聲很響，很嚇人，山村中的雞、狗、羊、牛都嚇的驚叫，這是大暴雨要來的征兆。

父親馬上起了床，拿著手電筒到水電站去了。到天明我起床時，父親還沒回來。母親做好了早飯，是玉米面餅子，鍋中還燉了野菜，她讓我去喊父親吃飯。

奇怪的是，響了半夜雷，卻沒下雨，天空是說不出的奇怪顏色。走到水庫邊，見父親身邊站了一群大隊和小隊的干部，他們在指指點點。原來，水庫正在放水，一湖清水快放完了，水中的魚在跳躍。

父親顧不上吃飯，組織一批青壯勞力，等水快放完時下水撈魚。這個水庫修成后，里面撒了不少魚苗，但由于缺乏捕魚技術，一直沒有捕撈，魚在水中自由生長，繁殖，既多且大。

 魚很快撈上來，只撈一斤以上的，有些魚已有十斤重，它們被堆在岸上，像一座小山。這些魚按人頭分下去，每人三十多斤，我們家竟分了近三百斤。剛分完魚，天降暴雨，這雨一下就是三天三夜，水庫重新蓄滿了水。

魚太多，吃不完，家家都發了愁，***好的辦法是腌起來。母親把腌黃菜的大缸涮干凈，腌了滿滿一大缸魚。

 所謂黃菜，指秋天把白菜、蘿卜用鹽巴腌起來，到春天吃時，顏色是黃的，村民稱它為黃菜。野菜太嫩，是不能做黃菜的，要么吃新鮮的，要么曬干。現在腌黃菜的季節還未到，大缸還空著。母親說:"腌魚占了大缸，趕明兒再去買個大缸。"

幾天后，父親到公社開會，回來后心情很沉重，母親問他咋了，他說:"會上說，駐馬店遭了大災哩，水庫垮了幾個，沖走不少村莊，死了很多人。公社動員各大隊，捐糧捐物，幫助他們度過大災。"

母親說:"這幾年，搞大寨田，土地擴了不少，也只能保證咱大隊社員們不餓肚子，沒有余糧哩！"

 "這我知道。我找大伙合計合計。"父親說完出去了。

***后是我們蠻谷大隊捐了六頭牛，父親帶人親自趕著去了縣里，從這里裝車，運往災區。

不久才知道，受災的不僅是駐馬店，從西華到永城，整個豫東平原都受了水災，秋糧顆粒無收。到冬天來臨時，水還未消退，豫東各學校都放了假，學生們跟隨大人到豫西逃荒要飯。

有幾個小學生由一個老師領著，來到我們村，挨家挨戶要飯，母親一問，是太康縣的。母親抹起眼淚，把他們請進屋中，燉了一條腌魚，做一鍋玉米面餅子讓他們吃，臨走又把剩余的餅子把他們帶上。

為了幫豫東平原度過饑荒，公社再一次號召各大隊捐糧捐物，這一次我們大隊把全部的柿餅都捐了。山上有很多柿子樹，有些很大，秋天時把柿子打下來，曬干，就是柿餅。每年收獲的柿餅都很多，每戶都能分個上百斤。這年冬天，我連一塊柿餅都沒吃上。但想到逃那么遠 要飯的同齡人，我心里很難受，慶幸自己有飯吃，沒挨過餓。

但天天吃玉米面饃，吃土豆，喝玉米糝湯，實在也不是很好受。于是，老盼著過年，能吃上一頓白面肉餡餃子。我常常想，到那一天，能夠天天吃白面，天天能吃肉，是多么幸福的事啊！

《人生如花》之《段先生》

小學終于畢業了，我到距家十幾里山路的三川街初中去讀書，開始住校，這是1979年的秋天。算起來，由于學制的改革，我竟然讀了六年半小學。

我小學的老師段先生，在去年平反昭雪，調到三川街初中當校長，同時也教我們作文。到這時，我才了解段先生的經歷。

 段先生名收段文賢，***時期的輔仁大學畢業，在北京一家中學教書，娶了妻子，生有一子。1958年被打成右派，原因是 他是逃到臺灣的錢思亮的得意門生。他被開除公職，遣送原籍，妻子和他離了婚，與孩子一起留在了北京。

  段先生回到蠻谷寨后，小學堂缺老師，他成了民辦教師。社員們并沒有因為他是右派，就疏遠他，而非常尊重他，稱他為段先生。段先生無論冬夏，都是一襲長衫，戴一幅老式近視鏡，頭發梳的一塵不染，很有風度。

 段先生和我爺爺是摯友，爺爺是名醫，喜歡坐在一把老式太師椅上，端著一把紫砂壺，慢慢地品茶。無論誰來拜訪或求醫，他從來是不站起迎客送客的。唯有段先生前來，爺爺馬上起身相迎，吩咐我的父母準備酒菜。他們品著小酒，會坐很久，我坐在旁邊為他們篩酒。

 所謂篩酒，是將酒壺放在一個小爐上，進行加熱。這種山里人釀的老酒，不加熱不好喝。篩酒時，老酒發出一種獨特的香味，很好聞。

 段先生平反那一天，他很高興，與爺爺喝了很多酒。原本他可以回到北京的，但他說在山里住久了，已住不慣城市，就不肯回去。真實的原因是，他與三川街的女干部相好，她等了他很多年，他要給她有個交待。于是，他成了三川街的初中校長，與那位女干部結了婚，女干部姓黃，我叫他黃姨，是我家的遠親。

 大哥考上大學，到廣州讀書去了。父親對正在縣城讀高中的二哥和我說:"你們兩個，都學學你大哥，一定要考上大學，不要給我們老楊家丟臉。"

  段先生對我一直關愛有加，初中開學的***天，父親帶著我的被褥來送我，見到段先生，段先生說:"楊書記，你自管放心，你家三妮是又一個大學苗子。"

《人生如花》之《段先生談牡丹》

作文很重要，于是三川街初中把作文課與語文課分開，由校長段先生專門給三個年級的學生講授作文。

 ***次作文課，段先生在黑板上寫了兩個大字"牡丹"。段先生說:"今天的作文課是《牡丹》，三川號稱牡丹之鄉，滿山遍野都是白牡丹，對它大家都熟悉。今天，我講一下牡丹的基本知識，大家以此為題，寫一篇作文。"

  段先生說，上古之時，牡丹與芍藥不分。西晉太傅崔豹寫的《古今注》中說：“芍藥有二種，有草芍藥、木芍藥。”南宋史學家鄭樵《通志》載：“牡丹初無名，因其花可愛，如芍藥，宿根如木，故得木芍藥之名。”

東漢時，京都洛陽的一個老郎中決定編一部醫書，寫到芍藥時，他發現這兩種芍藥都可入藥，其功效卻有很大區別，既然草芍藥已經占了芍藥的名字，就需要為木芍藥取一個固定的名字。于是，老郎中就到民間打聽這種植物究竟有沒有名字，這一調查才發現，不僅有，而且還不少，有鹿韭、鼠姑等。

　老先生想，此花多生于丘陵山谷，而《禮記》說“丘陵為牡”，而它又是一種名貴藥材，可稱仙藥，“仙藥為丹”，不妨取名“牡丹”。于是在洛陽街頭的藥鋪里，他莊重地把以下一段話寫在書中：“牡丹，一名鹿韭，一名鼠姑。味辛寒，生山谷。”書寫成了，他托名醫神農所作，定名《神農本草經》，目的是想讓此書借名人流傳開來，能夠為濟世救人積一份功德。

  多么好的洛陽老郎中啊！可惜，沒有留下自己的名字，他自造的“牡丹”之名，卻傳了下來。

  段先生說，當然牡丹的故事，講三天三夜也講不完。你們的作文，就可以講一個與牡丹有關的故事。這篇作文，不要急著寫，星期天回家問一下你們的父母、長輩，聽聽他們講講牡丹的故事。下周一再把作業交上來。

《人生如花》之《爺爺講故事》

周日，我從學校回到蠻谷寨，見到爺爺后，纏著爺爺，讓他講牡丹的故事。

 爺爺依舊坐在那把老式太師椅里，呷了一口茶說:"好吧！過幾天是中秋節，用蠻谷寨老話說，是八月十五，我們就從八月十五講起吧。"

爺爺說，人們常說，中秋佳節，花好月圓。“花好月圓”中的“花”指的是什么？有人認為是菊花，但中秋時節，菊花未綻；有人認為是桂花，但桂花生長于南方，北方種植并不普遍。因此，這里的“花”，不是桂花，也不是菊花，而是牡丹。

爺爺說，雖然古書上有秋牡丹的記載，但在自然條件下，牡丹是一種春花，在秋天開花只是偶然現象。既然如此，中秋佳節，怎賞牡丹“花好”？實際上，這里的牡丹是指牡丹茶。

茶分兩種，一種是南茶，即平常我們說的龍井、毛尖等木本茶；另一種是北茶，即花草茶。北宋陳敬的《陳氏香譜》等文獻把花草茶主要分為五種，即蘭香、荷香、菊香、梅香、天香。其中，天香指牡丹，唐人李正封詩曰：“國色朝酣酒，天香夜染衣。”宋人張孝祥詞曰：“洛下根株，江南栽種。天香國色千金重。”汪莘詞曰：“無數天香國色，枝枝帶、洛浦嵩山。”

茶的起源甚早，唐代陸羽的《茶經》提出茶的發明人是炎帝；古代醫學認為，茶與湯藥同源，其發明人是伊尹。但炎帝、伊尹都活動于中原地區，他們發明的茶是花草茶。在西晉之前，南茶并未大規模進入北方，當時北方主要飲用花草茶。

爺爺說，牡丹是古代中原常見的野生花卉，用其入茶入藥歷史悠久，但中秋節品嘗牡丹花茶的風俗起源于隋煬帝時期。《隋書·煬帝紀》等文獻記載，大業二年(公元606年)中秋節，隋煬帝在西苑大會群臣，封楊侗等三個皇孫為王。陸渾縣(今嵩縣、欒川)令獻牡丹茶，波斯商人獻玻璃盞，將牡丹花茶放入玻璃盞中，沖入沸水后，牡丹花綻放，有白色花瓣和黃色花蕊，如鮮花盛開，又有濃郁的芳香，眾人稱奇。煬帝細問，方知此茶為陸渾名醫楊上善所制，立即下詔封楊上善為御醫。

 爺爺指著花神廟方向說，這花神廟供奉的就是楊上善，他是我們的祖先，也是花神。楊上善系統總結了牡丹花茶的制法，創制了牡丹全花茶。僅用牡丹花瓣入茶，并無多大療效，因為其主要營養成分在花蕊中。牡丹全花茶的制作工藝，后來記載于《陳氏香譜》中，工藝非常復雜。

楊上善曾治愈過幼年武則天的頑疾，武則天把牡丹全花茶作為自己終生的保健飲品。顯慶二年(公元657年)正月，高宗與武則天遷都洛陽，任命楊上善為太醫令、通直郎等職務。楊上善的七大***秦鳴鶴、蘇敬、孫思邈、孟詵、張文仲、李虔縱、韋慈藏都成為御醫。由他們編寫的《新修本草》中，有“用牡丹暢通心肝腎三經、調理人體氣血、活絡人體經脈而洗清除濁、藏精抑邪、自安五臟、延年益壽”的科學論證和判定。

爺爺***后說，武則天一生不飲用南茶，只飲用牡丹花茶，她說南茶“釋滯消壅，一日之利暫佳；瘠氣侵精，終身之害斯大”。

《唐后行從圖》出自唐朝宮廷畫家張萱之筆，描寫武則天在中秋節出行的場面。武則天高傲的形象躍然紙上，在前呼后擁的出行場面里，更顯雍容富貴的氣派，大臣在前面，執傘的官員在左右，要職官員在左右或居后，還有一個手捧茶托的侍女跟從在后。這從一個側面反映了女皇中秋品花茶的場景。

 聽了爺爺的話，我寫了一篇作文，從花神廟寫起，寫了楊上善與牡丹的故事，被段先生做為范文在班里閱讀。

《人生如花》之《小城欒川》

    欒川縣城并不大，卻很美。它處于伏牛山腹地，其南側就是伏牛山的主峰老君山。

伏牛山、老君山，都與上古大賢老子密切相關。道教說，宇宙之始，是一片混沌，元始天尊開天劈地，清者上浮為天，下濁者為地。大地上出現山川湖海，長出鮮花綠草。他騎的牛，貪慕大地上的一塊芳洲，于是下凡來到這里，化成了八百里的伏牛山。

伏牛山形如一條牛，臥在流水古木間，它的頭在欒川西南部，叫牛頭山;它的心，在嵩縣，叫牛心山;它的尾，在登封，叫牛尾山。

周朝時，元始天尊轉世為老子，老子是周朝的史官，很有學問。年輕的孔子，從魯國不遠千里來到周朝的都城洛陽，問禮于老子。孔子嘆道:"鳥，吾知其能飛;獸，吾知其能走。至于龍，則隱于天地之間，騰飛于九霄之外。老子者，其猶龍乎！老聃，真吾師也！"

老子見周王室之將亂，騎青牛出函谷，關令尹喜見紫氣東來，迎老子于函關，老子在這里寫下《道德經》五千言。這篇字字珠璣的妙文，提出:"道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。"把《易經》哲學的精髓，歸結到這樣簡單明了的幾句話。

老子出函谷，折向南行，入武關，過盧氏，至伏牛山，隱修于其主峰，在這里***，其主峰遂被稱為老君山。他的那條青牛，則化成神牛，在伏牛山游蕩，很多人自稱親眼見過它。

老君山頂有鐵瓦觀，屋頂覆蓋鐵瓦，是明朝的，高二時，曾與一群同學爬上山頂去看鐵瓦觀。早晨開始爬山，到中午才爬到山頂，累的不輕。

伊河發源于欒川西部的悶頓嶺，從墁子頭到老君山的這段河道稱作鸞河，鸞河流經的這個小山村，就叫鸞川。鸞川，傳說為鸞鳥的故鄉，這鸞鳥是鳳凰的姐姐，也是一種神鳥。小山村以它來命名，太會起名了。

女真人來了，占領了鸞川，在這里設個縣，叫鸞川縣。嫌鸞字太難寫，因為這個字的正體字筆畫很多，就簡化為欒川縣。這一簡化，就沒嘛意思了。所以，沒文化很可怕。

 岳飛北伐，以牛皋為先鋒，這牛皋是魯山人，他很熟悉這里的地形，他攻占魯山、欒川，與女真人的將軍金兀術，血戰于牛頭山，然后光復了宜陽、洛寧、盧氏。

但是，昏君奸臣當道，北伐的成果化為烏有。牛皋撤軍時，欒川民眾追隨南遷，這個小山村從此荒廢。

明朝時，山西移民入欒川村，在此設了欒川鎮，屬盧氏縣，但一直到***時期，小鎮人口都很少，遠遠比不上三川鎮的繁華。1949年后，這里成為欒川縣城，但城很小，到我在這上學時，小城仍很冷清。

小城離家很遠，高中三年中，只有放假，才回一次家。這里學習條件很苦，但走出大山的心在支撐著我，我讀書，我背書，我吃書！

 我相信，我一定能走出大山，去看看外面的世界，看看火車是什么樣子，看看洛陽是什么樣子，聽說那里的牡丹開的炫，真的比三川的還炫嗎？

《人生如花》之《小城欒川》

三年的高中生涯結束了，我參加高考，分數是512分，是洛陽市(洛陽地區已撤銷，欒川劃歸洛陽市)文科***名，比河南省文科狀元差三分。我被很遠的一所大學錄取。

開學前三天，我帶著行李，從欒川坐上開往洛陽的票車，獨自踏上出山之路。所謂票車，指的是鄉間公共汽車。

這是一段漫長的山間公路，路是在伊河山谷修的，一邊是湍急的河水，一邊是懸崖峭壁。票車很破舊，路極難走，走走停停。從早晨出發，到了傍晚，才到達洛陽西關汽車站。

在家時，已打聽清楚，汽車站旁有一個西關旅社，附近有火車票預售點。于是，我住進西關旅社，這是一個破舊的二層樓，房間極小，床很短。

 很累，掏出母親給我烙的一塊玉米面煎餅，就著開水吃了，把風扇開到***大檔，躺在床上睡了。醒來已是次日八點，起床后，我下樓，見餐廳就在一樓北側，賣的是驢肉湯，三毛錢一碗，還帶餅。我買了一碗，喝了一口，真香！

實際上，一個人對一個城市的終生熱愛，是從***印象開始的，這個印象，可能是一個人，一處風景，或者是一碗湯。我對洛陽的喜愛，就是從這碗湯開始的。

洛陽人喝湯，不用勺子，這很奇怪。更奇怪地是，明明有桌凳，很多人并不坐，而是站著或蹲著喝。

這些來不及多想了，需要馬上買火車票，聽說火車票很緊張。感謝上天，我順利買到票，有座位，七車廂十五號硬座，半價。開車時間是，晚上23點15分。

 現在，我要逛逛洛陽，更主要的是學習。因為城市公交是分幾路幾路的，分方向和站點，這一點已聽父親講過，但沒有坐過，首先要學會怎么做。

      我走到5路車站牌，仔細研究牌上的說明，發現這輛車的終點站是火車站。等車來了，我上了車，買了一張票，5分錢。中間經過***路、百貨樓、金谷園路等站點，到達火車站。

洛陽火車站廣場很大，我先熟悉一下這里的情況，弄清哪里是進站口，怎樣進站。

然后，我又坐5路公交車，回到西關。我很高興，我知道怎么坐城市公交了。洛陽的城市公交有兩種，有一種是電車。

我乘101電車，在王城公園下車，去逛逛了王城公園。接著，又去了百貨樓、新華書店，又到新華書店對面的電影院看了一場電影。總之，初來城市，一切都很新鮮。

當晚，告別洛陽，我踏上遠方的行程。屈指算來，我從一個山里妮，走到城市，用了17年3個月零7天。

《人生如花》之《小城欒川》

臨出門時，母親把她出嫁時的老式皮箱送給了我，這個箱子較大，里面又填的很滿，因此上火車時，我提著有些吃力。

后面的一個男孩見狀，馬上說:"妹子，來，我幫你。"不由分說，替我提著上了車，放到行李架上。

我道謝后，找到座位坐下，發現他是鄰座。這個男孩穿著白襯衣、黑褲子、黑尖頭皮鞋，留著帥氣的長發，皮膚白晰，一看就是城市的孩子。我笑著說:"你才多大個屁孩，個子比我還矮，稱我妹子。"

"什么屁孩？我是大學生，你這個丫頭片子！"他笑著說。

一問才知，這個16歲的洛陽男孩，也是今年的大學新生。他是老城的，名叫姬春俜，讀的是中央美院。他從鄭州轉車，到北京。我有些好奇，就問他:"你多大學畫，跟誰學的，會畫啥？"

春俜顯然有些生氣，"怎么，你不相信？我啥都會畫，特別善畫牡丹，"說著，從身上拿出一張紙，展開，"你瞧，我畫的一朵牡丹。"

 因為母親愛畫畫，我從小也學過繪畫，因此對國畫有些興趣，但看到這幅小寫意一朵牡丹，感到很稚嫩。

 春俜看我不說話，就說:"你要不嫌棄，就留作紀念吧！"他又打量我一下說:"我猜你是山里來的，對，應該是欒川縣，是到廣州去讀大學。"

 我有些吃驚:"你怎么知道？"

 春俜說:"這很簡單，你穿的上衣是欒川女孩常穿的家織布花格子衣服，你扎著山里故娘才有的長辮子，不是欒川山里的，難道是我們老城的？"

  春俜接著說:"這趟車直達廣州，你提著大箱子，轉車不方便，一定不會中途轉車，必是直達廣州。至于，你到廣州上大學，那更簡單！你臉上露著驕傲，走路輕飄，有點象范進中舉的樣子！范進中舉，你知道嗎？"

 "你個小屁孩，你才是范進，你才是瘋子！"我推他一把道。

 從洛陽到鄭州，火車需走兩個小時，車上人很多，也很悶，但遇到這樣一個有趣的旅伴，時間不知不覺過去了。

  我們互留了地址，春俜說:"妹子，有空到北京玩兒，哥陪你！"

 "呸，你個小屁孩，記住，我比你大兩歲，是你老姐！老姐比母知道嗎？"

 "好好，簡直和我老媽一樣，厲害！"春俜邊起身，邊說。鄭州站到了，他要下車了。

 目送著春俜下車，消失在人群中，我有些失落！

 《人生如花》之《武昌魚》

列車到武漢時，已是早晨，這是個大站，停車二十分鐘。站臺上有不少服務員推著綠皮小餐車，叫賣早餐，是紅燒武昌魚加米飯。

武昌魚聞名于天下，是因為毛主席"才飲長沙水，又食武昌魚"的***詠吟。很多乘客到站臺去買，我也買了一份，每份五分錢。

古人說:"治大國如烹小鮮。"主席當年在食武昌魚時，肯定在想著治國安邦的大計，正如他詞中說的"截斷巫山云雨，高峽出平湖"。

治國非兒戲，一人興邦，一言喪邦。正如做魚，火候、調料、刀功，看似小技，實則有大智慧。善做魚者，食之三日留香;蠢庖愚廚，則可使鮮魚成枯木白臘。

乾隆皇帝曾拜謁緱山之巔的升仙太子廟，并題詩說:"忙于治國，無遐學道。芊芊麥色，就是我的閬苑。萬民歡娛，就是我的心里。"

萬民可分士農工商，實現萬民歡娛，就要做到大道之行，天下為公，公平公正。因為天下者，非一人一族一團體之天下也，乃億兆庶民之天下也。

科舉制是***公平的選士制度，學而優則士，天下士子同一張考卷，不分貴賤種族，一個分數線，能者可以"朝為田舍郎，暮登天子堂"，庸者雖為天室貴胄，也無法題名金榜。難道天下還有比之公平的選官制度嗎？

因為有了科舉制，才有了隋唐北宋的鼎盛，南宋偏安江南而揚威于萬里海疆，明朝昏君輩出而綿長，清朝國土失三分之二而不亡。但是康有為、梁啟超等白面書生，日日非議科舉之弊，妄言變法而圖強。

易經說，窮則思變，變則通，通則久。因此，變法革新，任何時候都有必要。問題是，哪些變，哪些要守，如何變，變幾成，都需反復論證。否則，輕言變法，乃是妖言惑眾、亡國滅種之論。

晚清之時，廢除科舉之論的主要論者，提出科舉考八股、學四書五經，皆與世界不合之無用之學，應辦新式學堂以代科舉。

問題是，科舉科本旨并沒錯，開辦新式學堂，與科舉并不矛盾。只不過考試內容更新而已，你說八股無用，那么什么有用就考什么，考什么天下人學什么。比如，隋唐科舉，就有算學、律學等等。

近代西方，正是參考中國科舉制，建立全國統一的文官考試錄取制度。

但是，慈禧太后終于沒有頂住變法派的壓力，1905年宣布廢除科舉，這是其晚年***大敗筆。

清朝的統治基礎是滿族和漢族讀書人，廢科舉，使選官制度無序化，堵死知識分子進身之級，失去成千上萬鄉紳的支持，他們盼著清朝滅亡，紛紛投向***黨。六年后，清朝滅亡。